PROSES PERKEMBANGAN POLA PIKIR MANUSIA

MAKALAH

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah

“IAD, ISD, IBD “

Oleh:

Henditia Wahyu K.S                       C 74211161

M. Alif jauhar                                  C 74211176                           

Muhammad Fahruddin Zuhri       C 94211189

Dosen Pembimbing:

 Moh. Zamroni, M.Pd.I

FAKULTAS SYARIAH

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH (ES F)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL

SURABAYA

2011

BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

Manusia sebagai mahluk yang berpikir dibekali rasa ingin tahu. Rasa ingin tahu inilah yang mendorong untuk mengenal, memahami dan menjelaskan gejala-gejala alam, serta berusaha untuk memecahkan masalah yang dihadapi. Dari dorongan rasa ingin tahu dan usaha untuk memahami dan memecahkan masalah menyebabkan manusia dapat mengumpulkan pengetahuan.

Pengetahuan yang diperoleh mula-mula terbatas pada hasil pengamatan terhadap gejala alam yang ada, kemudian semakin bertambah dengan pengetahuan yang diperoleh dari hasil pemikirannya. Kemudian pengetahuan yang didapatnya, terus dikembangkan sehingga manusia sampai saat ini terus berkembang dan akhirnya manusia dapat menciptakan beberapa benda untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.

 Maka dari itu di sini kami akan menjelaskan proses berkembangnya pola pikir manusia yang terus berkembang dari zaman ke zaman, dari dahulu sampai sekarang.

B. Rumusan masalah

1. Bagaimana proses perkembangan pola pikir manusia?

2. Apa perbedaan pola pikir manusia dengan mahluk lainnya?

3. Apa saja faktor yang menyebabkan berkembangnya proses pola pikir manusia?

4. Bagaimana cara manusia memperoleh pengetahuan?

5. Bagaimana sesungguhnya proses berfikir manusia?

BAB II

PEMBAHASAN

         Sejak lahirnya di muka bumi ini, manusia bersentuhan dengan alam. Persentuhan dengan alam menimbulkan pengalaman. Alam memberikan rangsangan kepada manusia melalui pancaindera. Jadi, pancaindera merupakan alat komunikasi antara alam dengan manusia yang membuahkan pengalaman.

Pengalaman itu saat demi saat bertambah, karena manusia ingin mendapatkan jawaban atas pertanyaan yang hakiki: Apa, bagaimana, dan mengapa, baik atas kehadirannya di dunia ini, maupun atas segala benda yang telah mengadakan kontak dengan dirinya.

Perkembangan pola pikir manusia ini dari zaman ke zaman terus berubah bahkan bertambah, karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, di antaranya :

A.Rasa  Ingin Tahu

            Ilmu pengetahuan alam bermula dari rasa ingin tahu, yang merupakan suatu ciri khas manusia. Manusia mempunyai rasa ingin tahu tentang benda-benda di alam sekitarnya, bulan, bintang, dan matahari, bahkan ingin tahu tentang dirinya sendiri (antroposentris).[1]

            Manusia sebagai mahluk, mempunyai ciri-ciri :

1.Memiliki organ tubuh yang kompleks dan sangat khusus terutama otaknya.

2. Mengadakan pertukaran zat, yakni adanya zat yang masuk dan keluar.

3. Memberikan tanggapan terhadap  rangsangan dari dalam dan dari luar.

4. Memiliki potensi berkembang biak.

5. Tumbuh dan bergerak.

6. Berinteraksi dengan lingkungannya

7. Mati.[2]

            Sesuai dengan ciri manusia pada poin (1), yakni mereka punya otak. Maka manusia mulai tumbuh rasa ingin tahunya. Rasa ingin tahu ini tidak dimiliki oleh mahluk lain, seperti batu, tanah, sungai dan angin. Sedangkan air dan udara bergerak dari satu tempat ke tempat lain, namun gerakannya itu bukanlah atas kehendaknya sendiri, tetapi akibat dari pengaruh ilmiah yang bersifat kekal.

            Bagaimana halnya dengan mahluk-mahluk seperti tumbuh-tumbuhan dan binatang? Misalnya daun-daun cenderung mencari sinar matahari atau akar yang cenderung mencari air yang kaya mineral untuk pertumbuhan hidupnya. Kecenderungan semacam ini terus berlangsung sepanjang zaman.

            Bagaimana halnya dengan binatang yang menunjukkan adanya kehendak untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain? Misalnya burung. Burung bergerak dari satu tempat ke tempat lain didorong oleh suatu keinginan, rasa ingin tahu. Ingin tahu apakah sutau tempat cukup aman untuk membuat sarang?. Setelah mengadakan eksplorasi, tentu mereka jadi tahu. Itulah pengetahuan dari burung tadi. Burung juga memiliki pengetahuan untuk membuat sarang di atas pohon.

            Bagaimana halnya dengan manusia?. Manusia juga memiliki insting seperti yang dimiliki oleh hewan dan tumbuh-tumbuhan. Namun manusia memiliki kelebihan yaitu adanya kemampuan berfikir. Dengan kata lain, curiosity-nya tidak idle. Tidak tetap sepanjang zaman. Manusia memiliki rasa ingin tahu yang berkembang, atau kemampuan berfikir. Setelah tahu tentang apanya, mereka ingin tahu bagaiman dan mengapa begitu.

            Manusia mampu menggunakan pengetahuannya yang terdahulu untuk dikombinasikan dengan pengetahuannya yang baru, sehingga menjadi suatu akumulasi pengetahuan. Rasa ingin tahu manusia ini menyebabkan pengetahuan mereka menjadi berkembang. Hal ini tidak saja meliputi kebutuhan-kebutuhan praktis untuk hidupnya sehari-hari, seperti bercocok tanam atau membuat panah atau lembing untuk berburu, tetapi juga berkembang sampai pada hal-hal yang menyangkut keindahan.

            Rasa ingin tahu semacam ini tidak dimiliki oleh hewan. Rasa ingin tahu pada hewan hanya terbatas pada rasa ingin tahu yang tetap. Yang tidak berubah dari zaman ke zaman. Hewan bergerak dari satu tempat ke tempat lain hanya didorong oleh rasa ingin tahunya yang bersangkutan erat dengan nalurinya saja.

            Dengan selalu berlangsungnya perkembangan pengetahuan itu tampak lebih nyata bahwa manusia berbeda dengan hewan. Manusia merupakan mahluk hidup yang berakal serta mempunyai derajat yang tertinggi bila dibandingkan dengan hewan atau mahluk lainnya.

 

B. Mitos

            Perkembangan selanjutnya adalah manusia berusaha memenuhi kebeutuhan non fisik atau kebutuhan alam pikirannya. Rasa ingin tahu manusia ternyata tidak dapat terpuaskan hanya atas dasar pengamatan maupun pengalamannya. Untuk itulah, manusia mereka-reka sendiri jawaban atas keingintahuannya itu. Sebagai contoh, “mengapa gunung meletus?”, karena tak tahu jawabannya, manusia mereka-reka sendiri dengan jawaban “si penunggu gunung itu sedang marah”. Di sinilah muncul pengetahuan baru yang disebut “si penunggu”. Dengan menggunakan jalan pikiran yang sama, muncullah anggapan adanya “si penunggu”. Pengetahuan baru yang bermunculan dan kepercayaan itulah yang kita sebut mitos. Cerita yang berdasarkan atas mitos disebut legenda. Mitos timbul disebabkan antara lain oleh keterbatasan alat indera manusia.

1.Alat penglihatan.

Banyak benda yang bergerak begitu cepat sehingga tak tampak jelas oleh mata. Mata tak dapat membedakan benda-benda. Demikian juga jika benda yang dilihat terlalu jauh, maka mata tak mampu melihatnya.

2. Alat Pendengaran

Pendengaran manusia terbatas pada getaran yang mempunyai frekuensi dari 30 sampai 30.000 per detik. Getaran di bawah tiga puluh atau di atas tiga puluh puluh ribu per detik tak terdengar.

3. Alat pencium dan Pengecap

Bau dan rasa tidak dapat memastikan benda yang dikecap maupun diciumnya. Manusia hanya dapat membedakan 4 jenis rasa, yaitu rasa manis, asam, asin dan pahit. Sedangkan untuk bau sendiri juga manusia tidak dapat menciumnya dengan seluruhnya. Seperti bau parfum dan lainnya dapat tercium oleh hidung kita bila konsentrasinya di udara lebih dari sepersepuluh juta bagian. Melalui bau, manusia dapat membedakan satu benda dengan benda yang lain.

4. Alat Perasa[3]

Alat perasa pada kulit manusia dapat membedakan panas atau dingin. Namun, ini sangat relatif sehingga tidak dapat dipakai sebagai alat observasi yang tepat.

Alat-alat indera tersebut berbeda-beda di antara manusia yang satu dengan yang lainnya. Ada yang sangat tajam dan adapula yang tidak. Akibat keterbatasan alat indera tersebut, maka besar kemungkinan timbul salah inform,asi, salah tafsir atau salah pemikiran. Untuk meningkatkan alat indera tersebut perlu diperlukan beberapa usaha. Di antaranya penciptaan alat bantu pancaindera, meskipun alat yang diciptakan tersebut masih mengalami kesalahan.

Jadi, mitos itu dapat diterima oleh masyarakat pada masa itu karrena:

a)      Keterbatasan pengetahuan yang disebabkan keterbatasan pengindraan baik langsung maupun dengan alat.

b)      Keterbatasan penalaran manusia pada masa itu.

c)      Hasrat ingin tahunya terpenuhi.

Menurut Auguste Comte (1798-1857 M), dalam sejarah perkembangan jiwa manusia, baik sebagai individu maupun sebagai keseluruhan, berlangsung dalam tiga tahap:

1. Tahap teologi atau fiktif
2. Tahap filsafat atau metafisik atau abstrak
3. Tahap positif atau ilmiah riil.

Pada tahap teologi atau fiktif, manusia berusaha untuk mencari dan menemukan sebab yang pertama dan tujuan yang terakhir dari segala sesuatu, dan selalu dihubungkan dengan kekuaatan gaib. Gejala alam yang menarik perhatiannya selalu diletakkan dalam kaitannya dengan sumber yang mutlak. Mempunyai anggapan bahwa setiap gejala dan peristiwa dikuasai dan diatur oleh para dewa atau kekuatan gaib lainnya.

Tahap metafisika atau abstrak merupakan tahap di mana manusia masih tetap mencari sebab utama dan tujuan akhir, tetapi manusia tidak lagi menyandarkan diri kepada kepercayaan akan adanya kekuatan gaib, melainkan pada akalnya sendiri, akal yang telah mampu melakukan abstraksi guna menemukan hakikat segala sesuatu.

Tahap positif atau riil merupakan tahap di mana manusia telah mampu berfikir secara positif atau riil, atas dasar pengetahuan yang telah dicapainya yang dikembangkan secara positif melalui pengamatan, percobaan dan perbandingan.

Selanjutnya berdasar kemampuan berfikir manusia yang semakin maju dan perlengkapan pengamatan yang semakin sempurna, maka mitos dengan berbagai legenda semakin ditinggalkan orang, dan cenderung menggunakan akal sehat atau rasio.

Tokoh-tokoh yunani dan lainnya yang telah memberikan sumbangan perubahan berpikir pada waktu itu adalah:

1.      Anaximander

Dia berpendapat bahwa langit yang kita lihat sebenarnya hanya setengah saja.langit dan segala isinya itu beredar mengelilingi bumi, dan pendapat itu dapat bertahan sampai abat pertengahan.

2.      Anaximenes (560-520)

Dia berpendapat bahwa unsur-unsur dasar pembentukan semua benda itu adalah air ,seperti pendapat Thales.[4]

3.       Herakleitos (560-470)

Dia berpendapat bahwa api yang menyebabkan transmutasi, tanpa api benda-benda akan tetap seperti adanya.

4.      Pythagoras (500SM)[5]

Dia berpendapat bahwa unsur dasar semua benda sebenarnya adalah empat yaitu: tanah, api, udara, dan air,sebagai mana yang diungkapkan oleh orang-orang sebelumnya.

5.      Demokritos (460-370)

Dia berpendapat tentang unsur-unsur dasar benda. Bila suatu benda dibagi terus menerus, maka pada suatu saat sampai pada bagian yang terkecil yang tidak dapat dibagi lagi.

6.      Empedokles (480-430)

Dia menyempurnakan ajaran Pythagoras dan memperkenalkan tentang tenaga penyekap atau daya tarik-menarik dan daya tolak-menolak.kedua tenaga itu yang dapat  mempersatukan atau memisahkan unsur-unsur itu. 

7.      Plato (427-345)

Dia berpendapat bahwa keanekaragaman yang tampak ini sebenarnya hanya suatu duplikat saja dari semua yang kekal dan immaterial.

8.      Aristoteles (384-322)

Dia berpendapat bahwa di dalam unsur dasar terdapat adanya zat tunggal yang disebut Hule. Dan juga dia berpendapat bahwa tidak ada ruang yang hampa, maka bila suatu ruang tidak terisi oleh suatu benda akan diisi oleh sesuatu yang immaterial yaitu ether .Ajaran Aristoteles yang penting adalah pola berpikir berdasar logika untuk mencari kebenaran.

9.      Ptolomeus (127-151M)

Dia berpendapat bahwa bumi sebagai sistem tata surya (geosentris), terbentuk bulat, diam seimbang tanpa tiang penyangga.

C. Tahapan Pemikiran Manusia.

            Bagaimana sesungguhnya proses berfikir pada manusia? Jika kita telaah lebih lanjut akan kita dapati bahwa untuk dapat berfikir membutuhkan beberapa komponen, diantaranya :

1)      Fakta.

Manusia membutuhkan fakta yang akan dijadikan objek berfikirnya.

2)      Indera.

Untuk dapat mencerap fakta-fakta yang akan dipikirkan. Seperti mata untuk dapat melihat, peraba, pendengaran, dan indera yang lainnya.

3)      Otak.

Merupakan organ yang berfungsi untuk menterjemahkan setiap fakta yang diserap.

4)      Informasi sebelumnya.

Tanpa informasi manusia tidak dapat untuk memahami fakta yang sedang dihadapinya.

Adapun perkembangan alam pikiran manusia sampai dengan kelahiran Ilmu Pengetahuan Alam sebagai ilmu yang mantap melalui  4  tahap, yaitu :

a.       Tahap mitos.

b.      Tahap penalaran.

c.       Tahap pengalaman dari percobaan.

d.      Tahap metode keilmuan.

BAB III

KESIMPULAN

·        Adapun faktor yang mempengaruhi perkembangan pola piker manusia diantaranya karena rasa ingin tahu dan juga adanya mitos

• Yang membedakan antara manusia dengan hewan yakni pola berpikirnya. Setelah manusia tahu apa, maka manusia akan mencari tahu tentang mengapa, bagaimana dan seterusnya hingga mereka merasa puas. Tetapi untuk hewan tidak punya pola piker yang seperti itu.
• Mitos timbul disebabkan karena keterbatasan alat indera, di antaranya :

-          Indera penglihatan

-          Indera pendengaran

-          Indera pencium dan pengecap

-          Indera perasa

• Mitos itu dapat diterima oleh masyarakat pada masa itu karrena:

a.       Keterbatasan pengetahuan yang disebabkan keterbatasan pengindraan baik langsung maupun dengan alat.

b.      Keterbatasan penalaran manusia pada masa itu.

c.       Hasrat ingin tahunya terpenuhi.

• Beberapa komponen yang diperlukan untuk mengembangkan pola piker manusia, yakni :

-          Fakta.

-          Indera

-          Otak

-          Informasi sebelumnya.

    

DAFTAR PUSTAKA

Paryono, Joko, Drs. dkk., Ilmu Alamiah Dasar, Bandung, Pustaka Setia, 1998.

Tasmuji, Drs. dkk., IAD,ISD,IBD, Surabaya, IAIN Sunan Ampel Press, 2011.

Jasin, Maskorie, Drs., Ilmu Alamiah Dasar, Jakarta, Raja Grafindo Persada, 1995.

Mawardi, Drs. dkk.,   IAD,ISD,IBD, Bandung, Pustaka Setia, 2007.

Ahmadi, Drs. H.A, Supatmo, Ir. A,   Ilmu Alamiah Dasar, Jakarta, PT Rineka Cipta, 1997.

---

[1] Drs. Mawardi dan Ir. Nur Hidayati, IAD, ISD, IBD.(Bandung : Pustaka Setia. 2007) hlm. 11

[2] Drs. H. Ibnu Mas’ud dan Drs. Joko Paryono, IAD, (Bandung: Pustaka Setia,1998) hlm.10

[3] [3] Drs. Mawardi dan Ir. Nur Hidayati, IAD, ISD, IBD.(Bandung : Pustaka Setia. 2007) hlm. 14

5Thales (624-549), seorang filosof, ahli astronomi, berpendapat bahwa semua kehidupan berasal dari air.

[5] Dia juga terkenal sebagai ahli matematika dan penemu dalil Pythagoras.